L'Autore spiega che "molto di ciò che noi pensiamo di sapere riguardo a Mosè è semplicemente inventato, e molto di ciò che la Bibbia dice di lui è tralasciato sia dall'arte sacra sia da quella profana. [...] Per ironia della sorte, molti dei dettagli più intriganti che si scoprono nella narrazione della Bibbia su Mosè non trovano accesso nell'arte, né nella letteratura, né nei sermoni o nel catechismo domenicali, e ciò che viene inventato è spesso molto meno interessante di quello che viene tralasciato".

  Secondo Kirsch, "il vero Mosè ci è stato nascosto, a volte mediante sottili manipolazioni del testo antico, altre volte tramite precisi silenzi e omissioni, e altre volte ancora per mezzo di censure non apologetiche o complete falsità, all'inizio grazie ai sacerdoti e agli scribi che furono gli autori e i redattori originari della Bibbia, poi per opera dei predicatori e degli insegnanti che furono i custodi del testo sacro, e infine per mano degli artisti e dei poeti che tradussero la Bibbia in opere d'arte e di letteratura. La tradizione devota, sia dell'ebraismo sia del cristianesimo, si è sempre sentita in obbligo di rappresentare immancabilmente Mosè come buono e mite, nobile e devoto, giusto e sicuro: ed è questo il motivo per cui non sentiamo spesso parlare dei passi della Sacra Scrittura in cui si mostra un Mosè che agisce in modo pavido e persino vigliacco, che manifesta furenti accessi di collera, che si immerge nella magia, che conduce epurazioni, inquisizioni e guerre di sterminio, e che battibecca con Dio. Il vero Mosè - il Mosè che nessuno conosce - era molto più intenso e più strano di quello che di solito ci viene permesso di vedere".