Sull'onda della primavera araba un misterioso gruppo di dissidenti inizia a diffondere sul web cinese messaggi che incitano la popolazione alla protesta. Le 'passeggiate dei Gelsomini' dell'inverno 2011 in Cina si rivelano un fallimento, ma scateneranno la peggiore repressione degli ultimi vent'anni e metteranno in luce tutti i timori del regime di Pechino, stretto tra l'obbligo di garantire ai cittadini una continua crescita economica e la necessità di zittire tutte le voci discordi. Quattro giornalisti italiani che hanno vissuto in presa diretta gli avvenimenti del 2011 raccontano la mancata 'primavera...

  Viviamo in un'epoca senza più segreti: le nostre telefonate possono essere intercettate in ogni momento, lasciamo tracce sui social network, i nostri dati sono sempre più accessibili. E WikiLeaks ci ha dimostrato che neppure i potenti possono celare a lungo i loro intrighi. Sembrerebbe un mondo trasparente, invece segreti e complotti si moltiplicano, perché non c'è superficie così liscia da non avere crepe dove nasconderli. Inoltre, quanto più le nostre vite dipendono da fattori così distanti e immateriali come la finanza o le economie di paesi lontani, tanto più è lecito pensare che ci sia una...

  Gottfried Benn (Mansfeld, 1886 - Berlino, 1956) rappresenta il nodo gordiano per un'indagine sull'esperienza dell'esilio nella letteratura tedesca del Novecento. Il fervore con il quale il poeta salutò l'avvento al potere del nazismo fu gravido di conseguenze. Nonostante il suo entusiasmo ebbe breve durata, meno di un anno, e il poeta si avvide presto dell'errore di valutazione politica, il tempo fu sufficiente per attirargli sia l'ostilità dei letterati emigrati, che nel suo tradimento spirituale riconobbero il favoreggiamento al regime, sia la diffidenza di chi era rimasto in patria, pur vivendo con...

  "Per intendere rettamente il pensiero filosofico-religioso dell'Oriente è necessario conoscere le categorie che gli sono proprie, le quali per noi Occidentali hanno un carattere decisamente «gnostico». Ciò significa che il limite riflesso ed astratto del pensare logico-discorsivo è trasceso da una esperienza contemplativa, fino all'immedesimazione col suo contenuto: ciò vuol dire, in altri termini, che la esperienza concettuale è ritenuta sfociare nell'estasi unitiva con l'archetipo rappresentato in prima istanza come dottrina o, più semplicemente, come immagine, come icona, come suono, come gesto...