Questa importante opera di Florenskij - tradotta qui per la prima volta dal russo in italiano da Claudia Zonghetti - scritta nel 1906, ancora studente al terzo anno dell'Accademia Teologica di Mosca, non è mai stata attentamente esaminata, né quanto alle questioni ecclesiologiche qui trattate, né quanto al suo significato in relazione alle successive opere teologiche di padre Pavel. Si tratta di un vero e proprio "trattato"? che, a oltre un secolo dalla sua stesura, mantiene intatto il suo interesse, svelando un tesoro della riflessione ecclesiologica ancora sconosciuto per la cultura teologica...

  L'Italia e, più in generale, l'Europa si trovano oggi a vivere una fase di deindustrializzazione che le sta portando nell'alveo delle Società dei servizi, ormai dominanti nel mondo anglosassone. Ma l'ingresso del Bel Paese in tale mondo è reso difficile dalla mancanza di politici che sappiano affrontare il problema e dalla generale disinformazione dei cittadini. Sandro Gros-Pietro intervista Luigi Mazzella su questo tema e su molti altri ugualmente rilevanti per il nostro Paese, per l'Europa e per tutto il mondo occidentale: la tendenza a costituire, nei Paesi europei, grandi coalizioni politiche che...

  "Durante la prima guerra mondiale, ero una bambina, ma questo non vuol dire che fossi stupida e ho capito che c'era troppa gente che soffriva inutilmente. La pace non ha migliorato le cose perché non si può trattare qualcuno da nemico per anni e dire che si è superiori, più civili, migliori in tutto e per tutto e pensare poi di costruire dei buoni rapporti. Io, quando sentivo certi discorsi su come i francesi erano belli e buoni e i tedeschi bestiali e disumani, mi arrabbiavo. Nessuno è meglio di un altro. Nessun paese può fare da esempio. Nessuna civiltà è perfetta. C'è sempre qualcosa di sospetto...

  Vi è un profondo legame tra la "filosofia con il martello" di Friedrich Nietzsche e la produzione narrativa dello scrittore russo Fedor Dostoevskij. Attraverso l'analisi del sottosuolo e delle critiche tanto al determinismo positivista quanto all'idealismo, in questo testo ci si concentra sulla concezione di dialettica della libertà che i due autori condividono. La loro critica radicale dei valori tradizionali poteva condurre a una deriva nichilista; entrambi, però, rifiutano questo esito e ne confutano la necessità . La libertà autentica per i due autori non è infatti l'indifferenza del libero arbitrio infinito...