Alberto Caminiti

Le insurrezioni anti-imperialiste di fine secolo XIX
Khartum 1885 - Pechino 1900

Liberodiscrivere Edizioni, pagg.364, € 19,50

  IL LIBRO – Nel libro sono ampiamente evidenziati i concetti di colonialismo e di imperialismo e vengono poi sviluppati due episodi che sul finire del secolo XIX attirarono l’opinione pubblica mondiale: la rivolta a Khartum (1885) del Mahdi che, proclamatosi novello Profeta, mise a ferro e fuoco Sudan ed Egitto, minacciando da vicino Il Cairo e la nuova via d’acqua del Mar Rosso (il Canale di Suez). La Gran Bretagna impiegò oltre un decennio per domare quegli antesignani degli attuali fondamentalisti islamici (talebani) e per vendicare Gordon Pascià trucidato dai “dervisci” del Mahdi.
  La seconda parte del testo racconta invece la vicenda di un pugno di militari e civili occidentali e giapponesi che (1900), rinchiusi nel quartiere delle Legazioni della capitale del Celeste Impero, tennero testa a una marea di sanguinari Boxers cinesi, aizzati dalla terribile Imperatrice-Vedova. L’episodio è passato alla Storia e all’immaginario collettivo col nome di “55 giorni a Pechino”. Hollywood non si fece scappare l’occasione e per entrambi gli eventi produsse dei film Kolossal con Charlton Heston attore carismatico e protagonista. Restano ben chiariti nel testo i danni che la politica imperialista europea produsse sullo sviluppo e la civiltà dei popoli africani e asiatici che, ancora adesso, pagano lo scotto di essere stati vessati e sfruttati vergognosamente dalle potenze europee per esclusivi fini economici, finanziari ed industriali.

  DAL TESTO – “Il colonialismo c’è sempre stato, fin dalla notte dei tempi. Colonizzare significa - come etimo - espandersi in territori (limitrofi o no) onde allargare i confini del territorio della propria tribù o nazione, fondando - appunto - “colonie”, ossia nuovi comparti della propria tribù o nazione per motivi economici (conquista di nuove fonti alimentari o di zone di caccia più proficue), demografici (quale alleggerimento in caso di sopravvenuta massima densità in loco), nonché per motivi di semplice prestigio politico (sono uno Stato potente perchè ho molte colonie).
  “A giustificazione della propria espansione e quasi a legittima copertura dell’azione di forza posta in essere nelle colonizzazioni, in tempi recenti sono state accampate anche presunte missioni civilizzatrici, in specie quando venivano occupati territori dove erano stanziate popolazioni relativamente arretrate. Era come un lavaggio di coscienza: io porto la civiltà a quei popoli che vivono miseramente e non conoscono i vantaggi della moderna tecnologia. E fu questo soprattutto il concetto cui fecero finta di ispirarsi le grandi potenze europee e perfino piccoli Stati che avevano raggiunto da poco l’indipendenza o la sovranità, quali l’Italia, il Belgio e l’Olanda, per espandersi nel continente africano e in quello asiatico.
  “Ma se era vero che nell’Africa nera esistevano semplici aggregati di povere e affamate tribù, non si vede come il concetto della missione civilizzatrice potesse considerarsi valido in presenza di autentiche entità politiche di antica e gloriosa civiltà, come nel caso del Celeste Impero o di quegli Imperi africani che avevano lunghe storie di progresso, d’arte e cultura preesistenti rispetto alle cosiddette nazioni civili europee. Ed allora diciamolo subito ed apertamente: il colonialismo fu aggressione da parte degli Stati europei sui vari popoli e territori di altri continenti per ragioni commerciali, di sfruttamento delle risorse locali altrui, di esportazione dei propri prodotti obbligando i popoli sottomessi ad acquistarli, di vergognoso utilizzo della manodopera indigena, con la contemporanea imposizione di lingua, religione (i missionari) e tradizioni del tutto estranei alla cultura di quei popoli soggiogati.
  “L’imperialismo invece è successivo nel tempo e può considerarsi l’estrema sublimazione del già esistente concetto di colonialismo. All’imperialismo possiamo perfino dare una data di nascita: il Congresso di Berlino (13 giugno 1878). Esso nasce come una nuova forma di colonialismo fra gli anni 1870 ed il 1914 e si manifesta nell’azione dei governi europei (più quello giapponese) intesa ad imporre la propria egemonia su altri paesi onde sfruttarli dal punto di vista economico, assumendone l’utilizzo delle fonti energetiche o di valide attività produttive locali.”

  L’AUTORE – Alberto Caminiti, classe 1931, già professore di Materie giuridiche ed economiche, ha concluso la carriera quale Dirigente del Ministero Poste e Telecomunicazioni. Risiede a Pieve Ligure in provincia di Genova.