Il 25 aprile chi va in piazza a cantare “Bella ciao” è convinto che tutti i partigiani abbiano combattuto per la libertà dell’Italia. È un’immagine suggestiva della Resistenza, ma non corrisponde alla verità. I comunisti si battevano, e morivano, per un obiettivo inaccettabile da chi lottava per la democrazia. La guerra contro tedeschi e fascisti era soltanto il primo tempo di una rivoluzione destinata a fondare una dittatura popolare, agli ordini dell’Unione Sovietica. Giampaolo Pansa racconta come i capi delle Garibaldi abbiano tentato di realizzare questo disegno autoritario e in che modo si siano...

  Non è la prima volta che l'autore sintetizza il pensiero di Del Noce. Qui lo fa in forma più stringata per dare al lettore la possibilità di coglierne subito i punti essenziali. Sono sei flash (filosofia, politica, fascismo, secolarismo, praxis-caritas e Cartesio) già pubblicati in rete; introdotti dalla relazione letta al convegno "Del Noce filosofo ed educatore", coordinato dai docenti universitari Pietro Zovatto e Danilo Castellano. Si rivolge ai giovani studenti, specie a quelli delle facoltà di Filosofia e di Storia, nonché ai cattolici impegnati in campo culturale e politico. È un primo approccio che va seguito da...

  Il martirio di San Sebastiano venne scritto tra il 1910 e il 1911, frutto dell'intenso fervore creativo scaturito dall'incontro di Gabriele d'Annunzio con Claude Debussy. Il martirio, però, non è soltanto la felice combinazione di due artisti di così eccezionale statura, ma anche la più importante affermazione del Vate come uomo di spettacolo e "metteur en scène", in grado di plasmare il proprio virtuosismo lirico sulle esigenze di una scintillante "partitura verbale" (qui, fra l'altro, in una lingua estranea - il francese - padroneggiata con incredibile perizia), coniugandolo perfettamente non solo...

  Dinanzi alla crisi devastante del capitalismo, sorge l’esigenza di comprendere il nostro presente storico. L’attuale capitalismo, proprio perché assoluto, non necessita di storia, rappresentando esso stesso “la fine della storia”, né tantomeno di filosofia, ma di dogmi ideologici. L’eterno presente del capitalismo globale è, in realtà, la fase terminale di un processo storico ormai esaurito e dalla sua crisi sistemica può nascere una nuova storia, un nuovo umanesimo, una nuova utopia. Non esiste, infatti, storia senza filosofia, proprio perché, secondo la definizione di Hegel la filosofia...